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Aileen Moreton-robinson-11/06/2021

Présentée par Christine Lorre-Johnston. Pour écouter la séance.

La séance sera consacrée au livre de l’Australienne Aileen Moreton-Robinson, White Possessive: Property, Power and Indigenous Sovereignty (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2015).

Aileen Moreton-Robinson est née en 1956 à Minjerribah (Stradbroke Island), dans l’état de Queensland, et vient du groupe des Goenpul, qui font partie du peuple Quandamoola (Moreton Bay). Elle est Professeur d’études autochtones (Professor of Indigenous Research) à RMIT (Melbourne). Auparavant, elle a occupé des postes en études des femmes à Flinders University (Adelaide) et en études autochtones à Griffith University (Brisbane) et Queensland University of Technology (Brisbane). Depuis 2020 Moreton-Robinson est la première autochtone non-américaine à avoir été nommée Fellow de la American Academy of Arts and Sciences. Elle est également membre fondateur de la Native American and Indigenous Studies Association (NAISA), créée en 2007.

Moreton-Robinson est l’auteur d’un premier ouvrage, Talkin’ Up to the White Woman: Indigenous Women and Feminism (Brisbane: University of Queensland Press, 2000), issu de sa thèse (1998), et dans lequel elle analyse la dimension blanche du féminisme australien et la manière dont les féministes blanches représentent les femmes australiennes autochtones, selon une norme invisible mais bien présente. En contrastant cette vision avec la manière dont les femmes autochtones se perçoivent elles-mêmes, Moreton-Robinson interroge le féminisme occidental dans ses représentations et ses pratiques. En réponse, elle argumente en faveur de l’inclusion d’une perspective autochtone dans le féminisme.

White Possessive: Property, Power and Indigenous Sovereignty est un recueil de douze articles publiés individuellement entre 2003 et 2013. Moreton-Robinson y analyse le contexte historique, législatif, judiciaire et politique australien dans lequel s’est élaboré une forme nationale de racisme systémique, dont l’objectif fondamental est la dépossession territoriale des autochtones australiens. Comme Talkin’ Up to the White Woman, l’ouvrage de Moreton-Robinson est militant et réclame des conditions qui permettraient la mise en place d’une forme de souveraineté autochtone.

Nous pourrons lire et discuter une sélection de chapitres de l’ouvrage :

L’introduction (xi-xxi) définit le cadrage théorique de l’ensemble des articles, selon une approche interdisciplinaire dans le champ des études autochtones (Indigenous studies).

Fichier 1 : “Introduction: White Possession and Indigenous Sovereignty Matters” (xi-xxiv)

Le chapitre 2 explore les dimensions culturelles et politiques du sentiment d’appartenance à la terre australienne qui caractérise les colons et leurs descendants.

Fichier 2 : Ch. 2: “The House That Jack Built: Britishness and White Possession” (19-32)

Le chapitre 8 offre un éclairage historique sur la « doctrine de terra nullius » formulée lors des explorations du Capitaine Cook.

Fichier 3 : Ch. 8: “The Legacy of Cook’s Choice” (109-124)

Le chapitre 10 analyse la persistance et l’ampleur du racisme systémique dans la vie politique australienne contemporaine.

Fichier 4 : Ch. 10: “Writing Off Sovereignty: The Discourse of Security and Patriarchal White Sovereignty” (137-152)

En complément, quelques textes littéraires peuvent être mis en relation avec l’argument central de Moreton-Robinson, comme ce poème de Oodgeroo Noonuccal (1920-1993), “The Dispossessed”, dont le titre fait écho à White Possessive.

Fichier 5 : Oodgeroo Noonuccal (Kath Walker), “The Dispossessed” (1964)

Voir aussi cet enregistrement vidéo de “The Dispossessed” lu et commenté par Walker :

Enfin, on peut ajouter une sélection de trois poèmes de Judith Wright (1915-2000) qui expriment l’ambigüité du lien des Australiens blancs à la terre, et particulièrement dans le milieu « pastoraliste » dont Wright est issue.

Fichier 6 : Judith Wright, “South of My Days” (1946), “Bullocky” (1946) et “Australia 1970” (1970)

Entretien avec Barbara Glowczewski sur les solidarités entre les peuples autochtones et les écologies

Atelier de lecture théorique